高中作文练笔:白日不到处,青春恰自来,联系疫情 、抗洪

020年已过半
，这注定是一个被历史铭记的年份，悲情与坚韧交织 ，灾难与希望并存。古人云“多难兴邦”
，诚哉斯言！中国，这个古老而又年轻的国度 ，在疫情与洪灾的双重考验下
，不仅没有被打倒，反而愈发强大 ，焕发出了新的生机与力量 。灾难面前
，青春无畏曾几何时，有人质疑90后
、00后 ，认为他们是一代不如一代的“垮掉的一代 ”
。

青春恰自来初二作文1 “白日不到处
，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开 。
”清代袁枚的这首诗 ，近日忽然在QQ朋友圈反复涌现
。 原来，这首近300年前的小诗
，经由一名乡村教师弹奏、一群来自贵州山区的孩子们吟唱，登上了一档电视节目的舞台 ，感动了许多人。

青春恰自来八年级作文1 白日不到处
，青春恰自来 。苔花如米小，也学牡丹开
。春天明亮的阳光照不到背阴处 ，生命照常在萌动
，照常在蓬蓬勃勃的生长，即使那如米粒一般微小的苔花 ，一点也不自暴自弃
，一点也不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样 ，自豪的盛开。

教读毕淑敏的《我很重要》
，让我想起来了清朝袁枚的一首名为《苔》的小诗：“白日不到处， 青春恰自来 。苔花如米小 ，也学牡丹开
。”春风阳光不到地方，青春照样萌动。哪怕那如米粒一般微小的苔花
，丝毫也不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样 ，自豪地盛开 。

“白日不到处
，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开
。 ”——袁枚 我认为青春像清晨的阳光 ，充满活力与希望。青春应该是一个奋斗拼搏的年纪
，是一个挥洒汗水的年纪，是一个怀揣着梦想并为之努力的年纪 ，也是我们现在所拥有的最美好的年纪 。

【夜读】人间烟火气,最抚凡人心

〖壹〗 、“人间烟火气
，最抚凡人心
”的意思是：在繁华尘世中，平凡生活的温暖和真实最能打动和抚慰世俗人的心灵
。具体来说：“人间烟火气”：并非仅指炊烟 ，而是象征着生活的平凡与真实
，如寻常人家的饭菜香气
、市井生活的点点滴滴等。

〖贰〗、“人间烟火气，最抚凡人心 ”表达了平凡生活中的温暖与珍贵最能抚慰人心 。具体体现在以下几个方面：疫情下的生命反思：疫情的突如其来 ，让人们深刻意识到生命的脆弱与健康的可贵
。在生死面前，世间并无大事
，能平安健康地生活就是恩赐。这种对生命的敬畏之心，让人们更加珍惜平凡生活中的每一刻 。

〖叁〗 、出自《一日禅知》
。人间烟火气 ，最抚凡人心
”这句话出自《一日禅知》。大意是小小厨房
，一把米，一瓢水 ，几颗红豆
，慢慢熬煮，米豆在罐中低抵吟唱 ，飘出人间幸福味道 。红尘世俗
，好日子，从烟火中熏出来
。它描绘的是市井百姓
、寻常生活的那种繁华与热闹 ，最能抚慰世俗人的思想。

〖肆〗、“人间烟火气
，最抚凡人心”的意思是市井百态 、寻常生活最能抚慰世俗人的思想 。人间烟火：这里的“烟火 ”原本指的是炊烟，是人们在日常生活中生火做饭时产生的烟雾 ，它象征着生活的琐碎与平凡。

中国古人是怎么与瘟疫的斗争的?史书上有什么记载?

古代历代中医都很注重传染病的防治与研究
。两千多年前《黄帝内经》中就有关于疫病的记载，汉代张仲景就写了我国历史上第一部传染病专著《伤寒杂病论》。三国时方士葛洪写的《肘后方》中
，最早记载了一些传染病的症状及诊治方法 。如天花
、恙虫病等
。

掩埋尸体。成化7年五月大瘟疫，宪宗皇帝就亲自发上谕 ，崇文、宣武 、安定、东直
、西直、阜城六门城外
，各置漏泽园一所，收瘗遗尸（《明宪宗实录》） 。万历年间的大瘟疫 ，官方也是给民众提供草席棺木让民众掩埋死者
。这种做法完全符合中国的传统
，而非官方出动军队蛮横的强制火化。

在三国时期，出现关于瘟疫的记载是非常多的 。建安二十二年（217年）冬天 ，北方发生疫病
，当时为太子的曹丕在第二年给吴质的信中说：亲故多罗其灾，徐 、陈
、应、刘一时俱逝还有建安二十二年 ，疠气流行
，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀
。或阖门而殪 ，或覆族而丧。

中国古代都有那些著名的瘟疫？古人又是怎么战胜这些瘟疫的呢？ 人类从什么时候发现传染病，已经无源可考 。可以想象的是
，传染病史一定是贯穿着人类进化的历史
。 我国自公元 2 年至 1911 年共发生有文献记载的大疫 266 次，其中北宋灭亡前的 1126 年中累积发生大疫 68 起 ，平均 1 8 年发生一起。

瘟疫
，亦称大流行，最常见的是鼠疫 ，又称黑死病
，有腺型 、肺型和败血症型三种，在人类历史上有过三次跨洲际的传染力 。最早在《旧约圣经》中已出现类似鼠疫侵袭亚述军的记载。首次的大流行发生於西元6世纪 ，疫情持续了五十多年
。

“建安七子”中有5人竟亡于一场瘟疫!平均6.1年就爆发1次,中国古代怎么...

〖壹〗
、设立专门隔离机构公立机构西汉公元2年
，朝廷辟出空宅集中病人给予公费医疗，还赐安葬费以便及时安葬死于瘟疫的人。南北朝时期 ，齐太子萧长懋等人设立六疾馆
，收治需要隔离治疗的病人 。唐代设有养病坊，各州府也设置类似机构 ，负责医事管理和疾病诊疗，大疫情发生时承担临时性收容和隔离救治任务
。

〖贰〗、这场爆发在217年秋冬季节的瘟疫
，爆发于中国江淮 、黄淮一带，一下子哀鸿遍野 ，不仅是寻常人家
，即使是建安七子这样无论医疗还是卫生条件都站在顶点的人物都无法避免。曹丕后来在悼文中说昔年疾疫，亲故多离其灾 ，徐
、陈、应 、刘
，一时俱逝 。

〖叁〗
、建安二十二年（217年）冬天，北方发生疫病 ，当时为太子的曹丕在第二年给吴质的信中说：「亲故多罗其灾
，徐、陈 、应、刘一时俱逝」
。除孔融
、阮瑀早死外，建安七子之中竟有五人死於传染病。曹植《说疫气》描述当时疫病流行的惨状说：「建安二十二年 ，疠气流行
，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀 。

〖肆〗、公元196年 ，据张仲景在其著作《伤寒杂病论》中记载，外感热病及当时的烈性传染病
，被统称为“伤寒 ”，得了伤寒的人中的三分之二都不治身亡了 ，可见当时疫情的严重
。公元217年
，疠气流行，根据曹植《说疫气》的记载 ，疠气导致很多人的死亡
，有的甚至全族覆灭，详细描绘了当时的惨状。

〖伍〗 、战事频仍：醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回 可怜无定河边骨 犹是深闺梦里人 遗民泪尽胡尘里 南望王师又一年 。因战争死去的男丁很多
。 生产力水平低下 物质生活溃乏 生活无保障 朝不虑夕 忧患重重。 自然灾害频繁 狂风暴雨 旱涝水患 山崩海啸 地震瘟疫 无法抗拒 造成大量人员伤亡 。

〖陆〗
、当时因为瘟疫去世的名人有建安七子中的四个人：徐干、陈琳 、应玚
、刘桢 ，这四个人都在公元217年的大瘟疫中去世中的
，死于同一年的还有司马懿的哥哥司马朗，也是死于217年 ，司马朗是在军营为士兵治病因而染病去世
，这是明确记载死于瘟疫的。