送瘟神诗句五言律诗
上下同心战，军民一体援。神州消毒祸 ，教汝魄无存 。《五律.送瘟神》任平生（平起平收新华韵）：瘟君欲往何 ，你日已无多 。亿众同协力，人民共抗疴。瘟疾痊愈日 ，百姓乐欢歌 。趁早回家走 ，无要被我捉 。《放炮送瘟神》文/赵书成：九州鞭炮响，举国送瘟神。天地皆康泰 ，人民共赏春 。识途思往旧 ，前景看时新 。
什么是《草书七律二首·送瘟神》？《草书七律二首·送瘟神》是一首七律诗，描写了人们送走瘟神 ，祈求瘟疫消散的场景。何为草书？草书是汉字书法中的一种字体风格 ，也被称为行书 。它以流畅、豪放的笔画和形态简化为特点，具有较高的艺术性 。
律诗的特定平仄格式，常见于第七句 ，如李白的《渡荆门送别》中 ，月下飞天镜，云生结海楼 ，原本的平仄格式被调整。同样在杜荀鹤的《山中寡妇》中 ，麻苎衣衫鬓发焦的平仄也有所变化。毛泽东的诗作也体现了这种平仄变换 。
民间送瘟神诗歌十句
送瘟神（一）寒风兮凛凛，玉树兮成行 。江城兮暧暧 ，东风兮凝烟。余恐兮此疫 ，波及兮南北 。遥叹兮缘起，猎食兮野味 。极目兮严峻 ，伤悲兮无计。大难兮当头 ，苍生兮水火 。大众兮同舟，祈望兮抵岸 。与汝兮携行 ，日月兮放辉。医者兮忘死 ，大德兮永存 。钟院兮沥血，献策兮社稷 。大夫兮奔赴，抒写兮仁心。警卒兮看守 ，任重兮漫漫 。
其一 绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事 ，一样悲欢逐逝波。其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪 ，青山着意化为桥 。天连五岭银锄落 ，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧 。
绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢 ，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事 ，一样悲欢逐逝波 。其二 春风杨柳万千条 ，六亿神州尽舜尧 。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇 。借问瘟君欲何往 ，纸船明烛照天烧 。
尾联：“借问瘟君欲何往 ，纸船明烛照天烧。 ”以问句直指瘟神，宣告其末日：人民以纸船明烛送瘟神 ，表达彻底消灭瘟疫的决心与胜利的喜悦 。艺术特色与思想价值对比手法：两首诗形成鲜明对比 ，第一首写“瘟神肆虐 ”的悲剧，第二首写“人民胜利”的豪情 ，突出主题 。
将心比心暖人心,科学抗疫送瘟神
“将心比心暖人心 ，科学抗疫送瘟神 ”体现了科学抗疫中人文关怀的重要性，强调以共情理解群众需求 ，以科学方法阻断疫情 ，二者结合方能实现有效抗疫并减少对民众的伤害。
更是新中国初期社会主义建设激情的凝练表达。诗中“春风杨柳万千条 ”的意象，隐喻社会制度变革带来的生机 ，而“瘟神”的驱逐则象征旧社会遗留问题的彻底清算 。 现实启示：抗疫精神的永恒价值 在当代全球公共卫生危机频发的背景下 ，《送瘟神》传递的团结协作 、科学防控理念仍具指导意义 。
抗疫一线，闪耀“志愿红 ”。 志愿接棒，为疫情防控添力量 。 众志成城战疫情 ，志愿服务在行动 。 志愿服务暖人心 ，齐心协力战疫情！ 齐心协力抗疫情，志愿服务暖人心。 汇聚志愿服务力量 ，抗击疫情共克时艰 。 志愿服务彰显大爱 ，众志成城共抗疫情 。 疫情防控，志愿有我。
风雷催动天地摇 ，天使出征铸彩桥 。风雷催潮浪涛涛 ，同送瘟神上九霄 。3疫情不退绝不下线，志愿服务到疫情结束。3庚子新春盼团圆 ，奈何病毒舞翩跹 。泱泱中华无所惧 ，万众一心共克艰 。3主动请缨驱疫疠，逆行涉险不彷徨。仁心情注江城暖 ，妙手春回华夏祥。自古红尘多义士 ，如今天使任裁量 。
抗疫|七律.辛丑送瘟神
《七律.辛丑送瘟神》以生动的意象和深刻的寓意，展现了人类在面对疫情时的坚韧与希望 。诗中通过描绘疫情（或瘟神）的肆虐 、人们的防护措施、团结一心的抗争以及最终的胜利与希望，传达了人类对抗疫情 、送走瘟神的坚定信念和乐观精神。这首诗不仅是对抗疫斗争的生动写照 ，更是对人类不屈不挠 、勇往直前的精神的颂扬 。
该作品正文为毛主席的三首七律诗 ，分别是《送瘟神》、《登庐山》和《和柳亚子先生》 。这三首诗不仅具有极高的文学价值，而且通过孙伟的悬针篆书书写 ，更增添了几分庄重与大气。《送瘟神》：绿水青山枉自多 ，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌 。坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河 。
